Первые века нашей эры отмечены появлением ремесла выплавки и обработки железа. Зимбабве рассматривается археологами как один из древнейших центров возникновения этого ремесла в Тропической Африке. Племена шона, судя по письменным и фольклорным источникам, издревле считались самыми искусными кузнецами в южной и восточной частях континента, они занимали высокое социальное положение в обществе. По всему междуречью Замбези — Лимпопо учеными обнаружено несколько десятков тысяч древних рудников и шахт, близ которых находят остатки глиняных печей, сопел, железной крицы, металлические изделия. Кроме железа жители добывали золото, медь, олово, цинк. Техническая революция, вызванная переходом от каменных орудий к железным, была тем более значительной, что обработке железа в этих районах континента не предшествовала обработка меди и бронзы, как это было в Северной Африке, а также в Европе, Азии, Америке. А как известно, ни один металл не играл такой важной роли и не вызывал столь значительных изменений в экономической и социальной структуре общества, как железо. (далее…)
В апреле 1980 г. к власти в Зимбабве пришло правительство национально-патриотических сил, социальной опорой которого— впервые в истории страны—стали трудовые слои африканского населения. На смену государству, задачей которого было обеспечение колониального господства расистов и империалистов, пришла политическая власть, выступающая за осуществление глубоких социально-экономических преобразований, за создание общества без эксплуатации человека человеком. Наиболее характерной чертой внешней и внутренней политики молодого государства стала провозглашенная руководством антиимпериалистическая, антикапиталистическая ориентация. (далее…)
Важным законом, обеспечивающим их права, стал закон о совершеннолетии, принятый в конце 1982 г. Ранее юридически совершеннолетними признавались только белые старше 21 года. Африканцы не обладали статусом совершеннолетнего независимого гражданина, ответственного за свои поступки. Это особенно касалось женщин-африканок, судьбы которых зависели от воли отца, опекуна или мужа (в свидетельство о браке вносились сведения о размере выкупа, уплаченного за жену). Ныне совершеннолетие установлено с 18 лет для всех граждан Зимбабве. В школах, больницах, ресторанах, на транспорте, во всех общественных и государственных институтах Зимбабве отменена всякая дискриминация по расовому признаку. Впервые после 90-летнего господства белого меньшинства африканцы почувствовали себя свободными и полноправными гражданами своей страны. (далее…)
Особое место во внешней политике правительства Зимбабве продолжают занимать отношения с ее южным соседом. С 1966 по 1979 г. ЮАР была опорой и союзником родезийских расистов, официальные отношения между ними сохранялись вопреки решениям ООН. В Родезии постоянно проживало более 30 тыс. южноафриканских граждан, активно поддерживавших местную расистскую клику. Экономическое и политическое влияние ЮАР в Родезии было настолько значительным, что ни одно сколько-нибудь важное решение в этой стране не принималось без ведома и согласия Претории. (далее…)
Каждому барабану, как и мбире, музыкант дает имя. У мби-ры такие сентиментальные имена, как «чидо» (любимый), «мване умве» (единственное дитя), «мунанзи» (красавец), «муромбо» (могущественный). Названия барабанов отражают их размеры: «нгома» (большой), «нгури» (маленький), «мхигудзо» (средний) и т. д. Самые большие барабаны — «мутанда», «дембе» или «думба» — имеют три ножки. Их вырезают из целого дерева белого цвета — данда. Звук меняется в зависимости от диаметра и натяжения мембраны. Барабаны тесно связаны с историей африканских народов. Многие мифы и легенды рассказывают о их создании и возникновении. (далее…)
Финансирование плана предполагалось на 51 % осуществить за счет внешних источников. Для создания фондов финансирования экономического развития правительство Зимбабве осуществило ряд мероприятий, направленных на установление новых связей и контактов. Основными донорами Зимбабве являются Международный банк реконструкции и развития, Англия и США. (далее…)
В современной литературе Зимбабве, как и в других странах Африки, распространен сюжет о деревенском парне, который ослеплен блеском большого города, а затем становится его жертвой. Такой сюжетный ход — средство определенного социального протеста. Некоторые авторы дают более критический анализ социальных явлений. Например, повесть Поля Чидьяузи-ку «Бесчестье страшнее смерти», изданная на языке чишона в 1962 г., содержит критику найма рабочей силы, которая разрушает африканскую семью. В повести Дэвида Ндолы «В прошедшие дни», изданной на языке синдебеле в 1962 г., рассказывается о кризисе национальных традиций, подрываемых властью денег. (далее…)
Отрасль представлена немногими разрозненными, средними по размеру предприятиями, набравшими силу, как правило, в последние годы.
Черная и цветная металлургия охватывает шесть предприя-ГИЙ. Это металлургический комбинат полного цикла в Редклифе близ Квекве, завод передельной металлургии в Булавайо, (заводы феррохрома в Гверу и Квекве, заводы по выплавке и очистке олова в Камативи и меди в Аласке. (далее…)
У остальных народностей современного Зимбабве религиозные воззрения традиционного характера в принципе во многом схожи с описанными выше религиями шона, ндебеле, тсонга. (далее…)
Лидеры ПФЗ согласились на передачу всей полноты власти в переходный период английскому губернатору, на то, чтобы наблюдение за выполнением соглашения о прекращении огня вели войсковые части стран Содружества, а не ООН, чтобы выборы были проведены через два месяца после подписания соглашения, хотя этот срок был явно слишком коротким для их подготовки. ПФЗ пошел на этот компромисс в значительной мере вынужденно: с одной стороны, он сам стремился прекратить кровопролитие в стране и перейти к политической борьбе па легальных условиях, а с другой стороны, на делегацию патриотических сил было оказано определенное давление со стороны «прифронтовых государств», которые, являясь непосредственными участниками конфликта, стремились высвободить силы и ресурсы для решения своих собственных проблем. (далее…)