Хотя большинство современных поэтов Зимбабве пишет на английском языке, они смогли сохранить изобразительные средства и специфические особенности языков шона и ндебеле, а также их диалектов, стилистические черты и своеобразие африканского фольклора. С достижением независимости у поэтов возродился интерес к традиционному народному творчеству. (далее…)
В период колониального и расистского правления кинопрокат находился в частном владении у европейцев. На экране царило засилье американских боевиков и вестернов. В стране насчитывалось 90 кинотеатров, рассчитанных на 51,4 тыс. мест, но большинство африканцев не имело средств для их посещения. (далее…)
До независимости в стране существовала разветвленная сеть платных библиотек, которые обслуживали белых читателей. Кроме того, имелись специализированные библиотеки по различным отраслям знаний, которыми африканцы не могли пользоваться, поскольку не обладали специальной научной и профессиональной подготовкой. (далее…)
Литература народов Зимбабве имеет богатые традиции устного творчества, сложившиеся задолго до прихода европейских колонизаторов. Народы шона и ндебеле создавали мифы и легенды, которые наряду с пословицами, сказками, песнями, поговорками передавались из поколения в поколение в течение нескольких столетий. (далее…)
В начальных и средних школах изучается традиционная и церковная музыка. Имеются специальные музыкальные классы и обязательный школьный хор. Обучение проводится на основе европейской музыкальной нотации. С 1960 г. в Булавайо существует Музыкальный колледж Кванонгома. Туда отбираются музыкально одаренные дети для обучения как африканской, так и европейской музыке. (далее…)
Древнейшими памятниками искусства, сохранившимися на территории Зимбабве, являются наскальные изображения, они восходят к эпохе раннего неолита. Сохранилось два вида наскальных росписей: петроглифы и живопись. В свою очередь, различаются петроглифы реалистические — одиночные изображения диких животных, выполненные с необычайной тщательностью и мастерством, и более грубые по исполнению, различные геометрические (нефигуративные) изображения. Реалистические петроглифы Зимбабве по стилю и сюжетам принадлежат к большому южноафриканскому комплексу наскальных изображений с центром в междуречье рек Оранжевой и Вааль. Более поздние и, возможно, принадлежащие другой культуре нефигуративные изображения представляют собой южную ветвь схематического наскального искусства Замбии. (далее…)
До получения независимости проблемами образования в Зимбабве занималось министерство образования, которое состояло из двух отделов. Один из них был ответствен за школы для африканцев, а другой — для белых, лиц азиатского происхождения, цветных. Таким образом, система образования строилась на основе расовой сегрегации. 75% черного населения было неграмотным. (далее…)
В мае 1982 г. вышел первый номер официального органа правящей партии — газеты «Зимбабве ньюс». Фактически это журнал, выходящий на 26 страницах и призванный доводить до масс идеологию партии и информировать рядовых членов партии о позиции ЗАНУ — ПФ по различным вопросам. (далее…)
Африканская музыка различных народов Зимбабве обладает богатыми традициями и тесно связана с особенностями музыкальных инструментов.
Мбира — наиболее распространенный музыкальный инструмент, различные варианты которого встречаются во всех районах страны. Каждый музыкант сам изготовляет свой мбира. Он представляет собой прямоугольный деревянный остов, к поверхности которого в один или два ряда прикреплены железные, медные, бамбуковые или деревянные пластинки-язычки (от 8 до 14 и больше). Звуки извлекаются большими пальцами обеих рук путем вибрации свободных концов пластинок. Высота звука устанавливается самим музыкантом путем удлинения или укорачивания пластинок. (далее…)
Ситуация в школьном образовании накануне независимости была такова: из 5471 белых учеников, начавших обучение в 1968 г., когда им было 6 лет, в 1978 г. 5181 достигли четвертого класса средней школы, т. е. потери составляли только 5%. Африканцы начинали учебу в 7 лет, 45% из них бросили начальную школу. Только 41% этой возрастной группы получили начальное образование, из них лишь 7% смогли продолжать учебу в средней школе, 4% достигли шестого класса средней школы. Таким образом, из каждой тысячи африканских школьников 250 детей никогда не посещали школу, 340 получили незаконченное начальное образование, 410 закончили начальную школу, 78 посещали среднюю школу, из них 45 дошли до четвертого класса и не больше четырех — до шестого класса средней школы. (далее…)